第四百七五節 關於信仰

這絕對不是壹句停留在嘴皮子上的口號。
他心裏還有另外壹個疑問：“那我是不是可以這樣理解：靈玉橘在國外的銷售事務，可以由妳們來負責操辦？或者進行政斧之間的工作協調？”
這壹點很重要。私人公司與政府行為截然不同。比如兩者共同進入某國商圈，接受的各種條款完全不同。當然有些是好的，有些則是壞的。但如果青靈集團就此打上了政斧的烙印，在謝浩然看來，其實應該算是壹件好事。
地球很混亂，很多小國家每天都在爆發戰爭。動蕩與混亂的社會秩序攪擾著當地局勢無法安定下來。謝浩然可沒有想過要以天下的己任，就算要管，他也只是對華夏負責。可如果擁有政府背景，青靈集團在國外的經營情況就能得到保障，至少員工安全是沒有問題的。
怒風註視著他的眼睛：“這就是我要跟妳說的另外壹件事，信仰問題。”
謝浩然笑了，張口問道：“妳是黨員？”
怒風的回答很巧妙：“那是我的信仰。我要說的不是這個，而是關於其他人。”
謝浩然緩緩點頭，換了壹個更加舒服的坐姿，安靜聽著怒風說話。
“綠教在全球的擴張速度太快了。在壹些地區，已經出現了無法遏制的勢頭。我們國內還好，至少現在還壓得住……別誤會，我只是用綠教打個比方。今天我想跟妳談的，是基督教。”
謝浩然微微皺眉：“與綠教相比，基督信徒的勢力核心在歐洲，兩者之間好像扯不上關系吧？”
怒風笑了：“那只是在妳看到的，也是他們擺在明面上的部分。在我國沿海地區，情況其實比妳想象中要嚴重得多。傳教士到處都是，他們幾乎是肆無忌憚的發展信徒。”
謝浩然眉頭皺得更深了：“傳教士？”
他下意識轉過身，看著坐在旁邊的廖秋：“我上次執行任務，殺掉的那兩個家夥好像就是傳教士。”
廖秋搖頭否認：“妳把“傳教士”與“神職人員”的概念混淆了。上次死在妳手裏的是神職人員，現在局座說到的這些人，才是真正的傳教士。”
謝浩然有些糊塗：“有區別嗎？”
“當然有區別。”怒風撥弄著自己肥大短粗的手指，認真地說：“其實現在國內很多人對於“傳教士”的概念，仍然停留在封建王朝時期。那時候的基督傳教士可不是現在這般模樣。因為當時教廷掌控著知識，其地位，相當於我們古代的士族。在那個時候，神職人員就意味著接受過高等教育的特殊人才。利瑪竇和湯若望的名字妳應該聽說過，他們知道在異國他鄉散布主上福音的困難，所以選擇了與當時的官員及政府上層合作，產生了壹種由上至下的傳教效應。”
謝浩然微微頜首：“妳的意思是，現在的傳教士，已經不是過去的樣子？”
怒風臉上神情開始變得嚴肅起來：“我們國家從建國的時候，對宗教的態度壹直是“不公開支持，不公開宣揚，也不打壓束縛”。放眼世界，能夠做到這幾點的國家寥寥無幾。因為在那個時候，我們根本沒必要對宗教信仰進行限制……”
謝浩然忽然開口打斷了怒風的話：“因為在那個時候，我們是有信仰的。至少我們當中很多人都有信仰。”
怒風深深看了他壹樣：“妳說的沒錯。”
壹股沖動能量就這樣在謝浩然身體裏毫無預兆升騰起來。他註視著怒風：“我的父親之所以心甘情願走上戰場赴死，是因為他相信這樣做能夠給他的家人帶來和平安寧。我看過壹些書，都是講述共產黨人在戰爭年代的付出與貢獻。他們是真正值得尊敬的人，而不是像現在占據高位的那些。他們有信仰……是的，這就是我長久以來尋找，並且為之困惑的東西。我不明白為什麽短短幾十年的功夫，前後變化會那麽大？從前雖然壹窮二白，華夏卻是壹個擁有無限活力，人人都會朝著同壹個目標努力的國家。可是現在，我們是全世界第二大經濟體，物質豐富了，人心卻散了。”
怒風與廖秋相互看了看，不約而同陷入了沈默。
他們不是沒有聽過類似的話，只是沒有現在從謝浩然嘴裏說出來這樣直觀。也許因為他是修士，說話也就沒有那麽多的顧忌，也不需要遮遮掩掩，直接撕下遮羞布。
良久，怒風緩緩地說：“我們正在努力改變。相信我，真正以爛為爛，窩在爛泥塘子不肯出來的人畢竟是少數。我們都在為了這個國家努力。信仰……是啊！從某種程度來說，的確是我們自己淡化了信仰，用金錢的力量加以替代。很多人就這樣沈了下去，偏偏他們又是多數人眼中的標桿……但是小謝妳要相信，我們不會放任這種情況繼續下去，我們正在努力改變。前人的鮮血為我們留下了基石，我們無論如何都要維護它，保持下去。”
謝浩然曾經很容易被說服。可是現在，他已經不是過去那個三言兩語就會輕易相信的年輕孩子：“妳剛才為什麽會提到傳教士？”
“他們在我們國內，尤其是沿海地區，活動的很猖獗，甚至可以說是肆無忌憚。”廖秋從旁邊發出聲音：“神父們已經在國內找到了代言人，不是壹個兩個，而是成群結隊。那些被他們納入控制的的信徒，正在朝著“狂信徒”的方向發展。當然，基督與邪教之間是有區別的，梵蒂岡教廷也不會指引教徒朝著瘋狂死亡的方向繼續。但是思維，尤其是這裏……”
廖秋擡起手，用指頭點了點自己的額頭，聲音沈重：“他們想要的是我們這個國家陷入混亂。從根本上對國民思維進行誘導。”
謝浩然在沈默中點點頭，然後說：“我明白，就像從前的“美國之聲”，只是換了壹種和平演變的方式。”
怒風的聲音再次響起：“以前，國外對我們的宣傳攻擊，大多停留在廣播形式。網絡發展使他們找到了更好，也更直觀的宣傳方式。梵蒂岡表面上是教廷，其實早已被西方國家以各種方式暗地裏控制。尤其是財權與軍權，即便是教皇本人也沒有直接掌控權。宗教就這樣成為了他們手裏可供利用的壹張好牌……還記得以前的邪教法論宮嗎？宗教控制從來都是壹股顛覆性的力量。他們壹直在利用那些自封為“教主”的混蛋，我們也在國內嚴加防範。”
謝浩然認真地問：“聽妳的意思，基督傳教士在我們國內的發展已經超過了容忍底線？”
怒風沈吟片刻：“這麽跟妳說吧！在發展信徒方面，西方國家給予了這些傳教士最大限度的幫助。據可靠情報：無論是否在籍的傳教士，無論使用任何方法，只要確定拉攏十名目標加入該教派，得到當地教堂，以及區域神父的認可，那麽這個人就能得到移民許可，前往他想去的國家。”
謝浩然感覺自己的眼皮正在微微抽搐：“十個人……只要誘勸十個人信教，就能得到移民許可？”
很多人都向往移民，他們認為腳下這片土地已經不值得留戀。與國外比較起來，我們差得太多了。教育、食品、衛生、醫療……好像國外什麽都有，上學不用花錢，吃飯不用花錢，生病去醫院也不用花錢。各種出國移民幫扶機構鋪天蓋地，各種關於外國月亮比華夏更圓的美好故事到處流傳。人們選擇性的忘記了八國聯軍當年攻入帝都燒殺掠奪的殘暴行徑，也選擇性的忘記了日軍侵略中國在這片大地上留下了多少冤魂。
關於島國人彬彬有禮的故事在網絡上到處傳揚。不可否認，他們的教育很成功，在禮節文化方面做得比較好。但是這壹切都有其原因。如果沒有《馬關條約》賠償的億萬兩白銀，如果沒有多年的戰亂，我們的國民素質也會有著整體性提高。教育是文明進程的根本，何況島國在戰後淪為被保護國，他們不需要巨額軍費開支，也就把龐大的資金投入到其它方面。
追尋根源是沒有意義的。但是有壹句話謝浩然很認同：不能因為別人富裕，我們就拋棄自己的窮家，像狗壹樣跑過去搖尾乞憐。
“說吧！妳們需要我做什麽？”他很清楚，廖秋和怒風今天約自己過來，絕對不是隨便找個話題聊天開心這麽簡單。
“我們需要妳盡快在國外布局，把靈玉橘賣出去。”怒風認真地說：“小謝，我也不瞞妳。從靈玉橘投入市場的第壹天開始，妳和妳的橘子，就進入了上層視線。他們壹直在關註妳，而且非常重視。”
謝浩然瞇起了眼睛：“為什麽？”
靈玉橘對於人體的確有著不錯的改良效果，真正可以做到“增強人民體質”。